(NOS)OTROS

El estructuralismo Estamos en este caso en presencia de un modelo teórico que orienta en el vector sincronía-subyacencia de nuestro cuadro. No se va a interesar por la dimensión histórica sino por los  aspectos universales atemporales de la conducta humana. A  diferencia del funcionalismo, no se va a abocar al estudio de la red  visible de relaciones sociales sino a la búsqueda de la lógica  profunda que subyace en los sistemas socio-culturales. Se reivindica la universalidad del pensamiento humano, el cual  funciona para el estructuralismo como un operador binario. Se  postula   la universalidad de las formas estructurales (invariancia  universal) y se indaga acerca de las causas de las reglas de transformaciones (distintos contenidos). El principal representante y a su vez inspirador del Estructuralismo  antropológico es Claude Lévi-Strauss (1908), antropólogo belga cuyas principales obras han sido hasta ahora  Las Estr...

BRUTTI, SPORCHI E CATTIVI / ETTORE SCOLA [1976] Una opinión: “El hombre necesita de la naturaleza para satisfacer sus necesidades. El hombre puede transformar esa naturaleza, en sus facultades e inclinaciones. El trabajo humano es actividad exclusiva y propia del hombre por medio de la cuál transforma la naturaleza para satisfacer sus necesidades. El hombre humaniza la naturaleza y ésta naturaliza al hombre. Esto se realiza en sociedad, y según cómo se realice el trabajo producirá diferentes modelos de sociedad.” A qué teoría corresponde esto y cómo se ve en la historia de Giacinto ? Se dice en Internet: “Mientras antropólogos británicos tales como Alfred Reginald Radcliffe-Brown sostenían que los parentescos estaban basados en la ascendencia de un ancestro común, Lévi-Strauss pensaba que estos parentescos tenían más que ver con la «alianza» entre dos familias, cuando la mujer de un grupo se casaba con el hombre de otro. A diferencia de Radcliffe-Brown, quien con...