(NOS)OTROS

Edward Burnett Tylor  (1832 - 1917) La cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio, es aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad. La situación de la cultura en las diversas sociedades de la especie humana, en la medida en que puede ser investigada según principios generales, es un objeto apto para el estudio de las leyes del pensamiento y la acción del hombre. Por una parte, la uniformidad que en tan gran medida caracteriza a la civilización debe atribuirse, en buena parte, a la acción uniforme de causas uniformes; mientras que por otra parte sus distintos grados deben considerarse etapas de desarrollo o evolución, siendo cada una el resultado de la historia anterior y colaborando con su aportación a la conformación de la historia del futuro. Estos volúmenes tienen por objeto la investigación...

En: Juan Mauricio Renold (comp.): Antropología cultural. F. Boas, A. L. Kroeber, R. Lowie , Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1993, pp. 27-39. FRANZ BOAS  (1858-1942) La antropología moderna ha descubierto que la sociedad humana ha crecido y se ha desarrollado en todas partes en una manera tal que sus formas, sus ideas y sus acciones tienen muchos rasgos fundamentales en común. Este descubrimiento trascendental implica que existen leyes que gobiernan el desarrollo de la sociedad, que son aplicables a nuestra sociedad como también a aquellas de tiempos remotos y países distantes; que su conocimiento será un medio para entender las causas que adelantan o que retardan la civilización; y que, guiados por este conocimiento, podemos esperar gobernar nuestras acciones de manera que el mayor beneficio para la humanidad provenga de las mismas. Desde que este descubrimiento ha sido claramente formulado, la antropología ha comenzado a recibir esa participación libera...

Jean Baptiste du Monet , Barón de Lamarck Llegamos, finalmente, al primer científico del que puede decirse con certeza que formula una teoría coherente de la evolución, aunque no la denominó así. Sólo por el hecho de exponer esa teoría a principios del siglo XIX, Lamarck merecería un tratamiento diferencial con respecto a los precedentes del darwinismo. Existe, sin embargo, una segunda razón para dispensarle ese tratamiento: la existencia de una corriente científica que, después de Darwin, se apoya en Lamarck. Lamarck, filósofo y naturalista, fue protegido por Buffon, que había proporcionado evidencias de la variabilidad de las especies. Botánico durante gran parte de su vida, zoólogo tardío, estudioso de los invertebrados, Lamarck se declara transformista en su lección inaugural del curso del Museo de historia natural del año 1800, y expone su teoría de forma elaborada en  Filosofía Zoológica , publicada en 1809. Lamarck parte de dos convicciones básicas: ...