(NOS)OTROS

Hola! Acá está el link de acceso a Gastón GIL , comentado;  el archivo excede la capacidad de este Blog... Saludos y buen finde! https://drive.google.com/file/d/1yQah4JRksO_3lkPWPysvXRj8g-uMgRjZ/view?usp=sharing

GIL, Gastón El surgimiento de la antropología evolucionista Su método era el histórico, lo que le permitía temporalizar las series de secuencias, aunque el método comparativo sólo le servía para producir series culturales coexistentes. Por ende: «la esencia de la obra de teóricos del progreso como Comte no reside en la peculiar operación que consiste en cosificar ítems culturales y en manipularlos conceptualmente para formar una serie ideal, sino en su aceptación acrítica de una teoría del cambio que heredaron y no sometieron a examen. Determinar si los «salvajes» representan una etapa temprana de la civilización es un problema trivial si se lo compara con el de averiguar si el cambio social es una manifestación normal, uniforme y continua de fuerzas inherentes a una entidad social como tal”                                                     ...

Guía para Antropología de Mirta Lischetti.  Hola! Acá les dejo una Guía indicativa sobre el texto; lo que aparece entre comillas está sacado textual y, como siempre, para no citar la totalidad se ponen las primeras palabras , (...) y las última s, del o los párrafos seleccionados. 1.      A qué se refiere la autora cuando dice: “ Es una ciencia (…) nativa .”? Y qué relación tiene con los conceptos de sincronía y diacronía? 2.      Existirían diferencias entre Antropología y Sociología? Sí/No/¿Por qué? 3.      “ La amplitud (…) síntesis teóricas .” ¿Qué caracterización se hace aquí? 4.      Cuestiona la noción de economía occidental el ejemplo que da Boas acerca del Potlach ? ¿Qué dicen al respecto los reestudios sobre el tema? 5.      ¿Qué relación existe entre la Revolución Industrial y el expansionismo y qué concepción tenían los occidentales sobre...

1. CARACTERIZACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA COMO CIENCIA “ Si la sociedad está en la Antropología, la Antropología está a su vez en la sociedad.”      Nos proponemos caracterizar a la Antropología como ciencia. No vamos a restringirnos al campo de lo estrictamente científico, porque consideramos que la ciencia no es autónoma, sino que vamos a acompañarlo con el señalamiento de los condicionantes sociohistóricos de producción de ese conocimiento científico. La explicación de estos condicionantes funciona como una vigilancia epistemológica, como medio para precisar y enriquecer el conocimiento del error y de las condiciones que lo hacen posible e inevitable. Y el error tiene una función positiva en la génesis del saber. El comienzo, desarrollo y decadencia de todo sistema teórico ocurre en un ambiente que no es científicamente aséptico, sino que está permanentemente permeado por la totalidad de la vida social. La aparición del conocimiento está condic...